Berita Hindu Dunia 10 April 2010

Hindu Mauritius Menghadapi Taktik Licik Konversi
Sabtu, 10 April 2010

Sumber: lemauricien.com
Mauritius, April 10, 2010: Apa yang harus konser besar di Triolet untuk menandai Mauritius 'perayaan ulang tahun Kemerdekaan, mengejutkan, hanya taktik belaka untuk memancing orang Hindu ke Kristen, Hindu Common laporan Front. Cahaya Departemen Mauritius, Federasi Kristen mewakili beberapa Gereja-gereja Protestan dan Pentakosta pulau, mengundang Johnny Lever - bintang Bollywood terkenal - sebagai tamu utama untuk menghibur para penonton di Triolet, sebuah wilayah yang terkenal dihuni oleh sebagian besar Hindu.

Apa jengkel banyak Hindu menghadiri konser itu yang lain daripada melihat Johnny Lever melakukan sebagai pelawak, yang biasanya di film Bollywwod, yang terakhir terutama yang terlibat dalam doa-doa Kristen di panggung. Voice of Hindu menyesalkan bahwa Johnny Lever berada di sana untuk sengaja mengubah orang banyak dan Hindu banyak kecewa dengan penampilannya. Hal ini menyebabkan insiden yang serius di mana konser itu harus segera dihentikan karena reaksi marah dari umat Hindu dari wilayah tersebut.

Menurut juru bicara Front Hindu Common, Anil Unnoop, beberapa misionaris yang menggunakan segala macam cara yang mungkin untuk mengubah Hindu, terutama mengambil keuntungan dari orang-orang yang sakit dan berbaring di rumah sakit. Dia mengatakan "Ini tidak dapat diterima bahwa misionaris memikat umat Hindu yang dalam kesulitan, ketika mereka yang paling rentan, untuk bijaksana mempengaruhi mereka untuk mengubah agama mereka."

Untuk Umum Front Hindu, itu hanya dipaksa konversi dan mereka telah membuat keluhan yang jelas mereka dalam surat yang ditujukan kepada Perdana Menteri dan Presiden Republik.

Tapi Light Ministries perwakilan, Kevil Permal, mengatakan bahwa Mauritian bebas memilih agama pilihan mereka dan bahwa misi mereka adalah kristen untuk memberikan ajaran-ajaran Alkitab untuk semua. Namun, meskipun Hindu Umum Front mengutuk insiden di Triolet, Front ingin melihat bahwa meskipun kebebasan beragama paling dihormati di sebuah negara multi-rasial seperti Mauritius, sebuah undang-undang baru yang berlaku untuk membatasi konversi paksa dan menghukum mereka yang bijaksana pergi tentang untuk mengkonversi orang-orang yang dalam kesulitan. "Ya untuk kebebasan beragama, tapi Tidak untuk" konversi paksa, menyimpulkan Hindu Umum Front.

Posted in Press Hindu


Pemikiran Agama Dunia Setelah 9 / 11
Sabtu, 10 April 2010

Sumber: IKM
NEW DELHI, 10 Maret 2010: Prof Arvind Sharma dari McGill University, profesor Studi Agama terkemuka dengan keahlian di bidang perbandingan agama dan peradaban, menyampaikan ceramah berjudul "Agama-Agama Dunia Setelah 11 September, Perspektif Filosofis". Tempat untuk bicara itu bergengsi New Delhi India International Center, bekerja sama dengan Lembaga Shastri Indo-Kanada.

Prof Sharma mengatakan, "Implikasi September 11 pada agama-agama dunia telah negatif. Peristiwa seperti 11 September dan 26/11 tidak hanya menggambarkan citra negatif Islam namun memiliki dampak buruk terhadap pandangan tentang agama di dunia pada umumnya. Ada sejumlah buku yang telah datang yang berhubungan dengan subjek ini dan berbicara tentang sisi buruk atau gelap dari agama. Namun akan lebih baik untuk memahami bahwa karena peristiwa-peristiwa ini, agama tidak dapat dicap sebagai sesuatu yang buruk atau jahat suatu. Agama adalah seperti gaya. Ini adalah gaya seperti api yang dapat digunakan untuk memasak makanan atau membakar rumah. "

Profesor Sharma menarik perhatian penonton untuk sebuah ayat dari Al-Qur'an suci yang menyatakan, "Tuhan berkata, Aku menciptakan berbagai komunitas dan kedua jenis kelamin sehingga mereka dapat mengenal satu sama lain" tanya pembicara penonton jika mereka bisa melihat f pluralisme dalam. kutipan ini.

Profesor Sharma juga merenungkan jika peristiwa 11 September bisa disebut sebagai kejahatan atau perang. Dia mendefinisikan kejahatan "dilakukan dalam satu negara, ketika pasukan negara ditetapkan dalam gerakan untuk mengoreksi terjadinya;" dan perang, "dilancarkan terhadap dua negara" Tapi. Dalam hal ini Al-Qaeda adalah sebuah organisasi yang longgar, tidak seperti negara. Dia kemudian mengatakan, "Negara memiliki semacam monopoli terlibat dalam pemaksaan fisik. Namun paksaan semacam ini telah digunakan dan terlibat dalam oleh pakaian teroris, menakutkan negara-negara "

Berunding pada prinsip Gandhi non-kekerasan dan menghubungkannya dengan dunia pasca 9 / 11, Profesor Sharma berkata, "Ketika Anda menggunakan kekerasan untuk melawan ketidakadilan, tidak peduli seberapa besar Anda yang menyebabkan, dengan menggunakan kekerasan Anda menjadi tidak adil dalam mengejar keadilan. "Dia mengatakan bahwa salah satu solusi yang bisa dia tawarkan untuk mempromosikan pemahaman yang lebih baik dari berbagai agama oleh masyarakat dunia adalah untuk memperkenalkan studi perbandingan agama di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi di seluruh dunia.

Posted in Press Hindu


Kekuatan Namaste
Sabtu, 10 April 2010

Sumber: www.hafsite.org
ST. Paul, MN, 21 Maret 2010: (Pembicaraan berikut ini disampaikan di St Paul Antar Network Antar Seder oleh Direktur haf Suhag Shukla) Namaste.. Nam - sebagai - te. Tiga suku kata dan satu kata sederhana yang memiliki potensi untuk membawa perdamaian antara masyarakat, perdamaian antara bangsa-bangsa dan yang paling penting, damai dalam diri kita sendiri. Secara harfiah diterjemahkan, Namaste berarti, "Yang Ilahi dalam diri saya patuh pada Ilahi yang sama dalam diri Anda" Dan. Meskipun keringkasan tersebut, satu kata ini mencakup ajaran-ajaran penting dari agama Hindu. Tapi, dalam hal potensi kekuatan, ia melampaui Hindu dan Hindu.

Hindu adalah sebuah keluarga kaya beragam filosofi, tradisi dan praktik dirangkai oleh inti tertentu, keyakinan penting. Penting untuk Hindu juga konsep pluralisme. Ini pluralisme dan menghasilkan keragaman, dalam konteks Hindu, ditunjukkan dalam berbagai cara Hindu telah menetapkan hubungan kita dengan Tuhan. Hubungan ini ditandai oleh sebuah spektrum indah yang berkisar antara dualitas mutlak untuk non-dualitas mutlak dan perspektif di antara kedua. Jika saya bisa, saya mengutip sebuah contoh yang sering diberikan air dalam bentuk drop dan laut untuk lebih menjelaskan dua konsep. Mereka ascribing untuk dualitas mutlak akan mengatakan bahwa sementara setetes air dan bagian laut kualitas yang sama, karakteristik yang sama, setetes air tidak bisa laut. Mereka ascribing untuk non-dualitas akan berkata, bahwa ya, setetes air dan laut, memang berbagi karakteristik yang sama dan kualitas dan karena itu, satu di sama.

Tetapi terlepas dari mana satu jatuh dalam spektrum dari keyakinan; tanpa nama ini panggilan Tuhan dengan - apakah itu Krishna, Kristus, Yahweh atau Allah, terlepas dari jenis kelamin, ras, agama, kasta, kebangsaan, orientasi seksual, usia, kita merupakan bagian dari Vasudhaiva kutumbakam-yang kita adalah anggota keluarga saham dunia yang kualitas kesatuan Ilahi. Dan jadi kita tidak hanya berbagi kesatuan in Diversity, tapi kesatuan dalam Divinity. Jika hidup untuk maksud yang paling penuh, makna Namaste membantu kita menarik semua dinding yang memisahkan kita dan merasakan kelaparan orang lain, merasakan sakit dan penderitaan orang lain dan juga berbagi dalam sukacita orang lain. Tiga suku kata sederhana, satu kata sederhana yang meminta kita untuk melakukan satu hal sederhana - untuk melihat ilahi dan Ilahi. Namaste.

Posted in Press Hindu


Inspirasi Harian
Sabtu, 10 April 2010

Sumber: www.hinduismtoday.com
Pemuda yang menyalahkan karena ceroboh dan tidak berguna, tetapi dalam kenyataannya saya merasa bahwa mereka kurang peduli dan digunakan kurang, dan sebagai akibat sumber daya yang paling berharga masyarakat semakin sia-sia.
Brahmachari Atma Chaitanya Misi Chinmaya, Kerala

Posted in Hindu Press International